É. ESSES ESTUDOS VIERAM EM BOA HORA! VEJAM:

ESTUDO BIBLICO
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	A Água Viva Em seu diálogo com a mulher samaritana, Jesus lhe disse: “Se tu conheceras o dom de Deus e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias e ele te daria água viva” (João 4.10). A água é um dos elementos mais importantes para o homem. Afinal, a maior parte do seu corpo é constituída por água, cerca de 70%. Podemos passar um mês inteiro sem comida, mas uma semana sem água pode ser fatal. A água tem inúmeras utilidades e traz muitos benefícios... Leia mais
	Como Estudar a Bíblia A pessoa resoluta para fazer um voto de estudar a Bíblia logo verá que cumprirá esse voto. O estudo diário será fato singular e fará diferença em sua vida. Pouco a pouco o estudo vai se transformando em qualidades que você mesmo não perceberá até ter feito o estudo por muito tempo. A quantidade de tempo a ser gasta é você quem deve decidir. Uma hora diária seria melhor, mas muito pode ser feito em quinze minutos. Tenha uma visão longa sobre este... Leia mais

O Homem Insignificante Alguns comentários de Deus podem surpreender homens orgulhosos. A habilidade do homem, inclusive a capacidade de conquistar dinheiro e poder, não impressiona o Senhor. Deus valoriza pessoas comuns e insignificantes tanto que preparou um descanso celestial e eterno para todos que lhe obedecem. Não sou nada. Todos nós juntos não somos nada. Mas Deus se importa conosco! Graças a Deus por sua bondade e seu amor! ... Leia mais

A Mortífera Teologia da Evolução Não é preciso ir muito além dos escritos de Charles Darwin, o pai da moderna teoria evolucionista, para encontrar a fonte da teologia da evolução. Em dado momento, Darwin cogitava ingressar no clero da Igreja Anglicana, mas essa trajetória mudou radicalmente depois que ele passou cinco anos (1831-1836) navegando e explorando a diversidade de seres vivos nas ilhas Galápagos. ... Leia mais

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COMO MUDAR A MENTALIDADE HUMANA....???????

Comentário de Joao Joaquim Martins ontem

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De acordo com Mark Twain, o Antigo Testamento mostra Deus como sendo injusto, mesquinho, cruel e vingativo, punindo crianças inocentes pelos erros de seus pais; punindo pessoas pelos pecados de seus governantes, descontando sua vingança em ovelhas e bezerros inofensivos, como punição por ofensas insignificantes cometidas por seus proprietários.

A NOSSA LUTA NÃO É PARA APAGAR O ANTIGO TESTAMENTO, MAS PARA QUE TODOS COMPREENDAM QUE JESUS CRISTO É QUE A ÚNICA PALAVRA VIVA DE DEUS, O VERBO QUE SE FEZ CARNE E HABITOU ENTRE NÓS JOÃO 1, 14; E TUDO AQUILO QUE A PALAVRA DE DEUS REVELOU QUE NÃO ESTAVA DE ACORDO COM VONTADE DE DEUS PAI, PONTO FINAL, NÃO SERVE MAIS PARA NOSSA VIDA.
MAS TEM GENTE QUE QUER VIVER AS EMOÇÕES DE DAVI MATANDO GOLIAS...MAS ISSO FOI ABOLIDO EM MATEUS CAPÍTULO CINCO, VERSÍCULA 43 E 44, COMO UMA FAÇANHA GOVERNADA PELOS ANJOS EM NOME DE DEUS, E QUE NÃO ESTAVA DE AGRADO DE DEUS PAI, SEGUNDO JESUS CRISTO REVELOU.
TAMBÉM ELIAS MATANDO OS PROFETAS DE BAAL, OUTRA SITUAÇÃO QUE FOI OS ANJOS QUE OPERARAM E QUE NÃO AGRADOU A DEUS PAI...E ASSIM POR DIANTE, TUDO AQUILO QUE NÃO FECHA COM A PALAVRA VIVA DE DEUS, JESUS CRISTO, ESTÁ ABOLIDO COMO FATO CONTRA O AMOR DE DEUS PAI, TUDO CONFORME JESUS CRISTO.

EU O JOÃOZINHO, JOAQUIZINHO, NÃO DIGO NADA, EU SÓ APRESENTO AS AFIRMAÇÕES DE JESUS CRISTO E AS REMETO NA DIREÇÃO CERTA. EU NÃO OUSO NEM SE QUER FALAR COMO Mark Twain.

EU SÓ FAÇO LEITURA DAS AFIRMAÇÕES DE JESUS CRISTO.
EU SOU APENAS JOÃOZINHO JOAQUIZINHO, NÃO ESTOU AI PARA DENEGRIR TRABALHO DE NENHUM ANJO, NEM ME ATREVO A CRITICAR O DIABO.
MAS, QUANDO O ESPÍRITO SANTO ME DÁ UMA AFIRMAÇÃO POR EXEMPLO:
Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus
Mateus 5:43-44
NÃO RESTA DÚVIDA, EU ENTENDO PERFEITAMENTE, QUE SE PARA SER A IMAGEM DE DEUS PAI, EU TENHO QUE AMAR OS MEUS INIMIGOS, LOGO É ASSIM QUE DEUS FAZ...ENTÃO EU ME REMETO DO GÊNESIS AO APOCALIPSE, E SEMPRE QUE EU ENCONTRO UMA AFIRMAÇÃO, UM FATO, QUE CONTRARIA ESTA DECLARAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO, SEGUNDO A IMAGEM VISÍVEL DO DEUS PAI, INVISÍVEL, JESUS CRISTO, IMEDIATAMENTE EU CONDENO COMO LETRA DO DIABO.
UM EXEMPLO: Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente,
O SENHOR Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de que fora tomado.
E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.
Gênesis 3:22-24
A PALAVRA DIZ QUE FOMOS CASTIGADOS PORQUE NOS TORNAMOS IGUAIS A DEUS, CONHECEDORES DO BEM E O DO MAL. ESTA PALAVRA NÃO CONDIZ COM A PALAVRA DO ESPIRITO SANTO. PORQUE O ESPÍRITO SANTO, SEGUNDO JESUS CRISTO, DECLARA QUE DEUS AMA ATÉ OS SEUS INIMIGOS E PAGA O MAL COM O BEM...LOGO AQUELA PALAVRA DO GÊNESIS NÃO PODE SER TIDA COMO DE DEUS PAI E SIM DO DIABO.
ALÉM DISSO, SE NOS TORNAMOS IGUAIS A DEUS. CONHECEDORES DO BEM E DO MAL, O PROBLEMA DE CONHECERMOS O MAL NÃO É NOSSO É DO PRÓPRIO DEUS, QUE ANTES DE NÓS CONHECERMOS O MAL, JÁ CONHECIA, NÓS SÓ FOMOS BONS ALUNOS...CLARO QUE ESTA PALAVRA NÃO É DE DEUS PAI, E SIM DO DIABO.
A CONCLUSÃO DISSO É QUE A BÍBLIA DO GÊNESIS AO APOCALIPSE SÓ TEM UMA PALAVRA DE DEUS, QUE É JESUS CRISTO, NÃO PELO QUE ESCREVEU, OU ESCREVERAM DELE, MAS PELO QUE ELE TESTEMUNHOU EM SI, DE COMO É DEUS PAI.
E EM JESUS CRISTO, ENCONTRAMOS PAZ E HARMONIA E O QUE REALMENTE É DEUS PAI. UM SER COMPLETAMENTE BOM.
E LAMENTAMOS QUE AS PESSOAS FICAM ESCOLHENDO NA BÍBLIA AQUILO QUE LHES AGRADA PARA PROFESSAREM COMO PALAVRA DE DEUS...PORQUE SE TODOS VIVERMOS SOMENTE JESUS CRISTO. PONTO FINAL, ESTAMOS SALVOS.
EM JESUS CRISTO GRAÇA E PAZ.  

ESTAMOS NOS FINAIS DOS TEMPOS...! ENTÃO, É INDISPENSÁVEL QUE PREGUEMOS SEMPRE EM: 'EMETH' (VERDADE) POIS ISTO É TAMBÉM - "PREGAR EM AMOR":

2 JOÃO [2 YOCHANAN]

A Segunda Epístola de João (= 2Jo) responde, quanto à sua forma, às características do gênero epistolar usuais no mundo greco-romano da época: indicação, na introdução do escrito, de quem é o seu remetente e quem é o seu destinatário e inclusão de saudações pessoais no começo e no final do texto (ver a Introdução às Epístolas).

Data e lugar de redação

No entanto, no presente caso, o autor prefere omitir o seu próprio nome e identificar-se simplesmente como “o presbítero” (v. 1; cf. 3Jo 1). Do mesmo modo, sem indicar sinal algum de identidade, dirige a carta a uma certa “senhora eleita e aos seus filhos” (vs. 1,5), designação que, provavelmente, não corresponda a uma senhora e à sua família em particular, mas a toda uma comunidade cristã: talvez a algum dos pequenos núcleos surgidos não muito longe da grande cidade de Éfeso, na província romana da Ásia, durante a última década do primeiro século.

O título de “presbítero” (que, em grego, significa “mais velho” ou “ancião”), que o autor se dá em 2João, pode significar tanto que a sua idade era avançada no momento de redigi-la como que era um ministro ou dirigente da igreja. Tanto em um como no outro caso, o certo é que este “presbítero” tradicionalmente tem sido apontado como sendo o apóstolo João, a quem se atribui a autoria das três epístolas joaninas (ver as Introduções a 1 e 3João).

Propósito

O propósito da Segunda Epístola de João é prevenir um grupo de crentes sobre os ensinamentos de certos “enganadores”, falsos mestres que andavam pregando doutrinas contrárias à divindade de Jesus Cristo, negando a encarnação do Filho de Deus e fazendo-se merecedores da qualificação de “anticristo” (v. 7).

Diante da atuação de tais pessoas, João exorta aos cristãos que permaneçam firmes na verdade, pois a verdade permanece neles para sempre (vs. 1-2,4); e a que se mantenham unidos pelo vínculo do amor, que é o mandamento dado por Deus “desde o princípio” (vs. 4-6). É, pois, preciso perseverar na “doutrina de Cristo”, pois assim o crente “tem tanto o Pai como o Filho” (v. 9), isto é, está em comunhão com Deus.

Esboço:

Prólogo (1-3)

1. Permanecei firmes na verdade (4-6)

2. Cuidado com os enganadores (7-11)

Epílogo (12-13)

Prefácio e saudação

¹ O presbítero ^a  à senhora eleita e aos seus filhos, ^b  a quem eu amo na verdade e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade,

² por causa da verdade que permanece em nós e conosco estará para sempre,

³ a graça, a misericórdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo (Ya’shua Há’ Maschiyah), o Filho do Pai, serão conosco em verdade e amor.

O amor fraternal

⁴ Fiquei sobremodo alegre em ter encontrado dentre os teus filhos os que andam na verdade, ^c  de acordo com o mandamento que recebemos da parte do Pai.

⁵ E agora, senhora, peço-te, não como se escrevesse mandamento novo, ^d  senão o que tivemos desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. ^e

⁶ E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este mandamento, como ouvistes desde o princípio, é que andeis nesse amor. ^f

Os falsos ensinadores e como tratá-los

⁷ Porque muitos enganadores têm saído pelo mundo fora, os quais não confessam Jesus Cristo (Ya’shua Há’ Maschiyah) vindo em carne; ^g  assim é o enganador e o anticristo.

⁸ Acautelai-vos, para não perderdes aquilo que temos realizado com esforço, mas para receberdes completo galardão.

⁹ Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo ^h (Messias) e nela não permanece não tem Deus (YHVH); o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho.

¹⁰ Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas.

¹¹ Porquanto aquele que lhe dá boas-vindas faz-se cúmplice das suas obras más. ⁱ

Informações finais. Saudações

¹² Ainda tinha muitas coisas que vos escrever; não quis fazê-lo com papel e tinta, pois espero ir ter convosco, e conversaremos de viva voz, para que a nossa alegria seja completa. ^j

¹³ Os filhos da tua irmã eleita te saúdam. ^{l  m}

3 JOÃO [3 YOCHANAN]

Conteúdo

Esta carta é dirigida a Gaio, um cristão de quem se elogia a hospitalidade com que recebia os pregadores e evangelistas que visitavam a igreja da qual era membro, “mesmo quando são estrangeiros” (vs. 5-6).

Não é possível assegurar que este seja o mesmo Gaio mencionado por Paulo em Rm 16.23 (cf. At 19.29; 1Co 1.14), pois, naquele tempo, esse nome era bastante comum; mas é digno de nota que Paulo e João, cada um por si, destacam em alguém chamado Gaio idêntica disposição de generosidade fraternal.

Também se faz referência na Terceira Epístola de João (= 3Jo) a outros dois personagens: Demétrio e Diótrefes. O autor compartilha o bom testemunho geral que o primeiro, Demétrio, merece (v. 12). Ao contrário, o segundo é severamente reprovado pelas atitudes arrogantes e tirânicas empregadas no exercício do seu ministério (vs. 9-10).

A despedida (vs. 13-15) é semelhante à de 2Jo. Nas duas cartas e quase que com as mesmas palavras, o autor manifesta o desejo de visitar em breve os seus leitores e ter a oportunidade de conversar com eles “de viva voz” (vs. 13-14; cf. 2Jo 12).

Data e lugar de redação

Da mesma forma que em 2Jo, “o presbítero” que escreve a Gaio (v. 1) nos oculta o seu próprio nome. Mas não há dúvida de que se trata da mesma pessoa, identificada como sendo o apóstolo João pela Igreja cristã de todos os tempos (ver as Introduções a 1 e 2João). Possivelmente, tenha remetido esta carta de Éfeso, no final do primeiro século.

Esboço:

Prólogo (1-4)

1. Elogio à hospitalidade de Gaio (5-8)

2. A oposição de Diótrefes (9-10)

3. Bom testemunho acerca de Demétrio (11-12)

Epílogo (13-15)

Prefácio e saudação

¹ O presbítero ^a  ao amado Gaio, ^b  a quem eu amo na verdade.

² Amado, acima de tudo, faço votos por tua prosperidade e saúde, assim como é próspera a tua alma.

³ Pois fiquei sobremodo alegre pela vinda de irmãos e pelo seu testemunho da tua verdade, como tu andas na verdade. ^c

⁴ Não tenho maior alegria do que esta, a de ouvir que meus filhos ^d  andam na verdade.

O bom exemplo de Gaio

⁵ Amado, procedes fielmente naquilo que praticas para com os irmãos, e isto fazes mesmo quando são estrangeiros, ^e

⁶ os quais, perante a igreja, deram testemunho do teu amor. Bem farás encaminhando-os em sua jornada por modo digno de Deus;

⁷ pois por causa do Nome ^f  foi que saíram, nada recebendo dos gentios.

⁸ Portanto, devemos acolher esses irmãos, para nos tornarmos cooperadores da verdade.

Diótrefes, o ambicioso. Demétrio, fiel cristão

⁹ Escrevi ^g  alguma coisa à igreja; mas Diótrefes, ^h  que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida.

¹⁰ Por isso, se eu for aí, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo contra nós palavras maliciosas. E, não satisfeito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmãos, como impede os que querem recebê-los e os expulsa da igreja.

¹¹ Amado, não imites o que é mau, senão o que é bom. ⁱ  Aquele que pratica o bem procede de Deus; aquele que pratica o mal jamais viu a Deus. ^j

¹² Quanto a Demétrio, ^l  todos lhe dão testemunho, até a própria verdade, e nós também damos testemunho; e sabes que o nosso testemunho é verdadeiro.

Informações finais. Saudações

¹³ Muitas coisas tinha que te escrever; todavia, não quis fazê-lo com tinta e pena,

¹⁴ pois, em breve, espero ver-te. Então, conversaremos de viva voz. ^m

¹⁵ A paz seja contigo. Os amigos te saúdam. Saúda os amigos, nome por nome.

	INIMIGOS DO EVANGELHO
Nome	Referências
Alexandre	1Tm 1.20; 2Tm 4.14
Demétrio	At 19.23-27
Diótrefes	3Jo 9-10
Elimas, o mágico (Barjesus)	At 13.4-11
Falsos profetas (em geral)	1Pe 2.1; 1Jo 4.1,4; Ap 19.20; 20.10; 22.6,9
Alguns judeus	At 13.45; 14.19; 17.5; 21.27-40; 23.14-16
Simão, o mágico	At 8.9-13,18-24
Alguns romanos	At 16.19-21
Tértulo e Ananias, o sacerdote	At 24.2-9
Outras referências	Fp 3.18; Tg 4.4; Jd 5-16

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Vamos observar o estudo de algumas passagens pela Bíblia de Jerusalém:

2 Yochanan (2 João):

2Jo 1,4: Lit.: “caminham na verdade”, porque observam os mandamentos com amor.

2Jo 1,6: Ou: “Este mandamento, deveis observá-lo tal como aprendestes no início”.

2Jo 1,9: Os hereges julgavam-se “avançados”, pretendendo ultrapassar os limites do ensinamento apostólico (1Jo 2,18.23); para isto entregavam-se ao jogo de meras especulações (cf. 1Tm 6,4+; 2Tm 2,16; Tt 3,9 etc.).

3Jo 7: O Nome do Senhor (Yahveh) [cf. At 5,41+], que exprime o mistério da sua divindade (cf. 1Jo 3,23; 5,13; Fl 2,9; Tg 2,7).

Vamos ver um pouco mais de perto: Atos 5,41 em ESTUDO:

ESTE NOME, pelo qual os apóstolos sofrem (cf. 21,13; 1Pè 4,14; 3Jo 7), que eles pregam (4,10.12.17-18; 5,28.40; cf. 3,6.16; 8,12.16; 9,15.16.27.28), que os “messiânicos” (seguidor do Messias) invocam (2,21; 4,12; 9,14.21; 22,16), é sempre o nome de Ya’shua, inseparável de sua pessoa (3,16+), nome que ele recebeu na ressurreição (2,36+), a saber, p “Nome acima de todo nome”; o nome de “Senhor YahvehShua”, até então reservado a ‘elohîm YHVH – Yahveh (Fl 2,9-11+). Grifo meu.

⁴¹ E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome. ^{t<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->}

2 JOÃO

1 Exortação a uma honrada senhora e seus filhos para que perseverem no amor e na fé em Cristo;

8 para que não percam o galardão da profissão que fizeram;

10 e que não tenham qualquer envolvimento com aqueles que não trazem os ensinamentos verdadeiros de Jesus Cristo.

¹ 90 d.C.; 4094 A.M. presbítero. 1Pe 5.1; 3Jo 1 à senhora eleita. 5,13; Lc 1.3; Ef 1.4,5; 1Ts 1.3,4; 2Ts 2.13,14; 1Pe 1.2 a quem. 2,3; 1Pe 1.22,23; 1Jo 3.18; 3Jo 1 conhecem. Jo 8.32; Gl 2.5,14; Gl 3.1; Gl 5.7; Cl 1.5; 2Ts 2.13; 1Tm 2.4; Hb 10.26; 1Jo 2.2; 1Jo 1

² por causa da verdade. 1Co 9.23; 2Co 4.5 que. Jo 15.7; Cl 3.16; 2Tm 1.5; 1Pe 1.23-25; 1Jo 2.14,17

³ graça. Rm 1.7; 1Tm 1.2 o Filho do Pai, serão. Gr. serão. 1Jo 2.23,24; 1Jo 4.10 em verdade. 1; Zc 8.19; Gl 5.6; 1Tm 1.14; 2Tm 1.13

⁴ alegre. Fp 4.10; 1Ts 2.19,20; 1Ts 3.6-10; 3Jo 3,4 que andam. Os 14.9; Ml 2.6; Gl 2.14; Ef 5.2,8; 1Jo 1.6,7; 1Jo 2.6

⁵ não. 1Jo 2.7,8; 1Jo 3.11 o que. Jo 13.34,35; Jo 15.12; Gl 5.22; Ef 5.2; 1Ts 4.9; Hb 13.1; 1Pe 1.22,23; 1Pe 4.8; 2Pe 1.7; 1Jo 3.14-18,23; 1Jo 4.7-12,20

⁶ o amor é este. Jo 14.15,21; Jo 15.10,14; Rm 13.8,9; Gl 5.13,14; 1Jo 5.3,15 Este mandamento. 5; 1Jo 2.24

⁷ muitos. 2Pe 2.1-3; 1Jo 2.18-22; 1Jo 4.1 os quais. Jo 1.14; 1Tm 3.16; 1Jo 4.2; Ap 12.9; Ap 13.14 assim é. 1Jo 2.22; 1Jo 4.3

⁸ Acautelai-vos. Mt 24.4,24,25; Mc 13.5,6,9,23; Lc 21.8; Hb 12.15; Ap 3.11 para não perderdes. Gl 3.4; Gl 4.11; Fp 2.15,16; Fp 3.16; Hb 10.32,35; Ap 3.11 temos realizado com esforço. ou, obtido. “Algumas cópias trazem, o que tendes obtido, mas para receberdes, etc.” para receberdes. Dn 12.3; Jo 4.36; 1Co 3.8,14; 1Co 15.8

⁹ a doutrina. Jo 7.16,17; At 2.42; Cl 3.16; Tt 2.10; Hb 6.1 não permanece. Jo 15.6; 1Jo 2.22-24 não tem. Mt 11.27; Lc 10.22; Jo 5.23; Jo 14.6 o que. Hb 3.14 tem tanto. 1Jo 1.3

¹⁰ vem. 11; Rm 16.17,18; 1Co 5.11; 1Co 16.22; Gl 1.8,9; 2Tm 3.5,6; Tt 3.10 nem. Gn 24.12; Sl 129.8

¹¹ cúmplice. Sl 50.18; Ef 5.11; 1Tm 5.22; Ap 18.4

¹² muitas. Jo 16.12 não quis. 3Jo 13 espero. Rm 15.24; 1Co 16.5-7; Fm 22; Hb 13.19,23 de viva voz. Gr. boca a boca. Nm 12.8 para que. Jo 15.11; Jo 16.24; Jo 17.13; 2Tm 1.4; 1Jo 1.4 nossa. ou, vossa.

¹³ 1; 1Pe 5.13

3 JOÃO

1 Gaio é recomendado por sua piedade,

5 e hospitalidade,

7 para com os verdadeiros mestres;

9 em contraste com a atitude desagradável do ambicioso Diótrefes

11 cujo mau exemplo não deve ser seguido.

12 Um testemunho especial sobre os bons relatos a respeito de Demétrio.

¹ 90 d.C.; 4094 A.M. presbítero. 2Jo 1 ao amado. At 19.29; At 20.4; Rm 16.23; 1Co 1.14 a quem. 1Jo 3.18; 2Jo 1 na verdade. ou, verdadeiramente.

² acima de tudo, faço votos. ou, oro. Tg 5.12; 1Pe 4.8 por tua. Sl 20.1-5; Fp 2.4,27 assim como. 3-6; Cl 1.4-6; 1Ts 1.3-10; 1Ts 2.13,14,19,20; 1Ts 3.6-9; 2Ts 1.3; 2Ts 2.13; Fm 5-7; 2Pe 1.3-9; 2Pe 3.18; Ap 2.9

³ fiquei. 4; 2Jo 4; Fp 1.4; 1Ts 2.19,20 pela. Rm 1.8,9; 2Co 7.6,7; Ef 1.15,16; Cl 1.7,8; 1Ts 3.6-9 verdade. 2Jo 2,4; Sl 119.11

⁴ tenho. Pv 23.24 que. Is 8.18; 1Co 4.15; Gl 4.19; Fm 10 andam. 1Rs 2.4; 1Rs 3.6; 2Rs 20.3; Sl 26.1-3; Is 38.3; Jo 12.35,36; Gl 2.14

⁵ Mt 24.45; Lc 12.42; Lc 16.10-12; 2Co 4.1-3; Cl 3.17; 1Pe 4.10,11

⁶ deram testemunho do teu amor. 12; Fm 5-7 Bem farás. Gn 4.7; Jn 4.4; Mt 25.21-23; At 15.29; Fp 4.14; 1Pe 2.20 encaminhando-os. At 15.3; At 21.5; Rm 15.24; 2Co 1.16; Tt 3.13 por modo digno de Deus. Esta é uma tradução própria e literal do original αξιως του Θεου; pela qual o antecedente do pronome possessivo dele, ou do Nome, no versículo seguinte, se torna imediatamente aparente. “Por modo digno de Deus, e de vossas relações e obrigações para com ele, tantas quantas ele aprova.” 1Ts 2.12

⁷ por causa. At 8.4; At 9.16; 2Co 4.5; Cl 1.24; Ap 2.3 recebendo. 2Rs 5.15,16,20-27; 1Co 9.12-15,18; 2Co 11.7-9; 2Co 12.13

⁸ acolher. 10; Mt 10.14,40; Lc 11.7; 2Co 7.2,3 cooperadores. 1Co 3.5-9; 1Co 16.10,11; 2Co 6.1; 2Co 8.23; Fp 4.3; Cl 4.11; 1Ts 3.2; Fm 2,24

⁹ que gosta. O φιλοπρωτευων “que ama a presidência,” ou posição de chefia, sem dúvida na igreja, onde Diótrefes provavelmente exercia algum ofício no qual exaltava-se sobremaneira. Ele amava tal destaque e comportava-se arrogantemente desta forma. Mt 20.20-28; Mt 23.4-8; Mc 9.34; Mc 10.35-45; Lc 22.24-27; Rm 12.10; Fp 2.3-5; Tt 1.7-16 acolhida. 8; Mt 10.40-42; Mc 9.37; Lc 9.48

¹⁰ far-lhe-ei. 1Co 5.1-5; 2Co 10.1-11; 2Co 13.2 proferindo. Pv 10.8,10 e os expulsa. Is 66.5; Lc 6.22; Jo 9.22,34,35

¹¹ Amado. Amado, αγαπητε, está no vocativo singular, e portanto, refere-se a Gaio. não imites. Êx 23.2; Sl 37.27; Pv 12.11; Is 1.16,17; Jo 10.27; Jo 12.26; 1Co 4.16; 1Co 11.1; Ef 5.1; Fp 3.17; 1Ts 1.6; 1Ts 2.14; 2Tm 3.10, marg.; Hb 6.12; 1Pe 3.13 Aquele que pratica o bem. 1Pe 3.11; 1Jo 2.29; 1Jo 3.6-9 aquele que pratica o mal. Jo 3.20

¹² testemunho. At 10.22; At 22.12; 1Ts 4.12; 1Tm 3.7 e nós. Jo 19.35; Jo 21.24

¹³ 2Jo 12

¹⁴ de viva voz. Gr. boca a boca. paz. Gn 43.23; Dn 4.1; Gl 5.16; Ef 6.23; 1Pe 5.14

¹⁵ Os amigos. Rm 16.10,11, marg. Saúda. Rm 16.1-16 amigos. Em lugar de φιλοι e φιλους, amigos, aparece um recurso que não aparece em nenhum outro lugar como uma forma de tratamento entre os cristãos, vários manuscritos trazem αδελφοι e αδελφους, irmãos.

^{<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->}

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v. versículo

cf. conferir

vs. versículos

^{a a} 1 O presbítero: Termo usado para designar pessoas que exerciam diversas formas de autoridade na igreja (ver At 11.30, n.). Aqui, o autor usa a palavra para designar a si próprio.

^{b b} 1 À senhora eleita e aos seus filhos: O mais provável é que o autor está personificando alguma igreja chamando-a de senhora em sentido figurado (cf. v. 13; 1Pe 5.13).

^{c c} 4 3Jo 3.

^{d d} 5 Jo 13.34; 15.12,17; 1Jo 3.11,23; 4.7,11.

^{e e} 5 1Jo 2.7; 3.11.

^{f f} 6 Jo 14.15,23-24; 1Jo 5.3.

^{g g} 7 1Jo 2.18,22-23; 4.1-3; cf. Mt 7.15 e ver notas em 1Jo 2.18,22. À respeito da negação de ter Jesus Cristo vindo em carne, cf. 1Jo 4.2 e ver a Introdução a 1João.

^{h h} 9 1Jo 2.22-24; 4.15. Todo aquele que ultrapassa: Referência irônica a alguns que diziam ter um conhecimento superior em relação à doutrina de Cristo, isto é, ao que Cristo ensinou.

^{i i} 10-11 Não se trata de visitantes que estão de passagem, mas daqueles que se apresentam com um ensinamento diferente e esperam ser reconhecidos como mestres, abusando da hospitalidade da igreja. Cf. Gl 1.7-9.

^{j j} 12 3Jo 13-14.

^{l l} 13 Os filhos da tua irmã eleita te saúdam: Ver 2Jo 1, nota b. A irmã é, possivelmente, a igreja da qual o autor escreve a carta; alguns pensam que foi a igreja de Éfeso.

^{m m} 13 Em diversos manuscritos aparece no final do v.: Amém.

^{a a} 1 O presbítero: Ver 2Jo 1, nota a.

^{b b} 1 Gaio: Pessoa importante de alguma igreja.

^{c c} 3 2Jo 4.

^{d d} 4 Meus filhos: Cf. 1Co 4.15; Gl 4.19; Fm 10.

^{e e} 5 A hospitalidade oferecida aos cristãos que estavam em viagem era uma prática comum (ver Rm 12.13, n.); aqui, parece tratar-se especialmente dos cristãos mencionados em seguida (ver 3Jo 7, n.).

^{f f} 7 Por causa do Nome: Ver Nome na Concordância Temática. Trata-se de cristãos que viajavam (cf. Mt 10.5-15 e paralelos) dedicados à pregação da verdade (v. 8). Ver 1Jo 1.6, nota l.

^{g g} 9 Não se conserva a carta anterior a esta, que aqui se menciona.

^{h h} 9 Diótrefes: Dirigente da igreja a quem pertencia Gaio ou de uma comunidade vizinha; somente aqui se faz menção do seu nome no NT.

^{i i} 11 Cf. Hb 13.7.

^{j j} 11 1Jo 2.29; 3.9-10.

^{l l} 12 Demétrio: Possivelmente, um membro da mesma igreja local de Gaio ou, melhor, um dos missionários mencionados nos vs. 5-8 (ver 3Jo 7, n.); pode-se supor que este tenha sido o portador da carta.

^{m m} 13-14 2Jo 12.

^{<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->}Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 2Jo-3Jo 15

^{t t} 5.41 Cf. Mt 5.10-12; 1Pe 4.13.

^{<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->}Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. At 5:41

d.C. depois de Cristo

A.M. Ano do Mundo
O número do ano desde a criação em 23 de outubro de 4004 a.C., de acordo com Ussher (Essa data é o dia do primeiro domingo após o equinócio de outono naquele ano). Note que o ano do mundo pula dois anos julianos, aproximadamente três meses de um ano e os nove meses seguintes do ano juliano seguinte.

Gr. Grego

etc etcétera (e outras coisas mais)

marg. nota marginal

^{<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->}Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 2Jo 1-3Jo 15