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Por Eliseu Antonio Gomes "E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e anunciar a Jesus Cristo" - Atos 5.42. . A família é o ambiente onde a pessoa se desenvolve como ser humano. Deus criou as famílias com a finalidade de executar o plano da redenção. Todas as instituições são formadas a partir delas, células-mães da sociedade. O povo de Deus, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, foi formado a partir das famílias. Deus criou a raça humana através da primeira família, o casal Adão e Eva e seus filhos. Depois, através da conjunção carnal do casal Abraão e Sara separou uma nação para adorá-lo; e trouxe Jesus Cristo ao mundo por intermédio de Maria, contando com a fé e compreensão de José, que casou-se com ela e manteve o Verbo Divino durante sua infância até chegar ao amadurecimento físico e psicológico em ambiente familiar. É possível existir família sem a instituição física igreja, de maneira instável espiritualmente, correndo o risco de ser vencida pelas dificuldades e fracassar. Mas em termos humanos e terrenos a instituição física igreja, não tem condições de existir sem que haja o conjunto harmonioso de núcleos familiares. Deus planejou a existência da Igreja, a Noiva do Cordeiro, antes da fundação do mundo. Ela surgiu entre os seres humanos no Dia de Pentecostes, quando pessoas estavam assentadas numa reunião de família, habitação de alguns discípulos de Jesus Cristo (Efésios 1.3-4; Atos 1.13; 2.2). A palavra lar tem origem no Latim (lare), e tem elo com a palavra lareira, cujo termo remete ao fogão de cozinha. Nos três primeiros séculos da era cristã, os cristãos se reuniram em lares das famílias mais abastadas para partir o pão e adorar a Deus. Provavelmente por causa das perseguições e pobreza, as comunidades não tinham condições de construírem templos (Atos 2.46; Romanos 16.5; 1 Coríntios 16.19; Colossenses 4.15; Filemon 2). As famílias precisam cooperar para o crescimento saudável da Noiva do Cordeiro, que é composta de corações convertidos ao Senhor Jesus Cristo, e se consiste no organismo vivo e espiritual, independente de placas denominacionais. Através da reunião das famílias no templo a igreja tem condições de realizar cultos. Arrecadar dízimos e ofertas, com o objetivo de manter o templo em boas condições para agregar os membros e visitantes, patrocinar missões transculturais e urbanas. O dinheiro entregue deve ser oferecido à igreja de maneira voluntária, como expressão da adoração, amor e gratidão ao Senhor. No templo evangélico, as famílias recebem o alimento espiritual necessário, tem o apoio da "família de Deus" (Efésios 2.19). Recebe a exposição das Escrituras Sagradas, que é essencial a manutenção da fé em Cristo, recebe oração, participa de palestras e eventos pertinentes ao núcleo familiar, tem oportunidade de receber aconselhamento e visitas periódicas e ser capaz de viver neste mundo oferecendo bom testemunho cristão e sendo participante de todas as bênçãos divinas (Romanos 10.17). . No Salmo 122, encontramos a expressão de alegria de Davi. Ele relata o prazer de sua peregrinação a Jerusalém (versículos 1 e 2), que era o centro espiritual e cívico da nação (3, 5), e estando no templo ele orava pedindo paz e prosperidade (6, 9). O apóstolo Paulo ao instruir os membros da igreja local e visível sobre como deve ser a estrutura familiar, segundo a vontade de Deus, apresenta as figuras do marido e da esposa de maneira sublime, como a união entre Jesus Cristo e sua Igreja (organismo invisível), por seis vezes, nos fazendo perceber que as as instituições física e espiritual são associadas e interdependentes (Efésios 5.22-23). As instituições família e igreja são quase que sinônimas. Há integração bastante forte. O que ocorre no lar reflete na congregação no templo. Se há harmonia nas casas dos membros, haverá reflexos positivos na espiritualidade das reuniões de culto e o contrário também. Jamais uma igreja será avivada se seus membros foram integrantes de lares que estiverem contaminados com os costumes do mundo. Só pode existir igreja forte espiritualmente se ela for composta por casais e filhos amadurecidos na fé em Cristo. Através da harmonia da igreja com a família, o grande projeto de Deus, que é a salvação da humanidade é empreendido. . E.A.G. __________ Compilação de: Lições Bíblicas - Família Cristã - Lições 2: Eu e Minha Casa Serviremos ao Senhor, autoria a definir, página 10 a 16 - 2º trimestre de 2004, Rio de Janeiro - RJ, CPAD. __________ Eliseu Antonio Gomes, do blog Belverede Equipe UBE Blogs Conheça, faça parte das redes sociais: meu perfil UBE Blogs | Facebook | Twitter Interaja e dê destaque ao seu blog. Inclua em seu blogroll e faça parte do Google Friend Connect do UBE Blogs e do Belverede, faça comentários nos artigos. Dessa maneira o robô do Google o relacionará em um maior número de respostas de pesquisas. Proceda de igual maneira em outros blogs da Blogosfera Cristã. Visite Uniao de Blogueiros Evangelicos em: http://www.ubeblogs.com.br/?xg_source=msg_mes_network Eliseu Antonio Gomes iniciou a discussão sobre "Postagem da semana" no grupo Grupo Belverede em Uniao de Blogueiros Evangelicos Para ver este tópico, vá em: http://www.ubeblogs.com.br/group/belverede-eliseu-antonio-gomes/forum/topic/show?id=2076487%3ATopic%3A2927815&xg_source=msg Permalink Responder até anselmo estevan 19 horas atrás Excluir 05712 עדה ̀edah procedente de 5707 no sentido original de acessório; DITAT - 878a; n f 1) congregação, assembléia DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento. Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5712 05707 עד ̀ed forma contrata de 5749; DITAT - 1576b; n m 1) testemunha 1a) testemunha, evidência (referindo-se a coisas) 1b) testemunha (referindo-se a pessoas) DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento. Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5707 05749 עוד ̀uwd uma raiz primitiva; DITAT - 1576,1576d; v 1) voltar, repetir, ir de uma parte para outra, fazer novamente 1a) (Piel) circundar, ir ao redor 1b) (Pilel) restaurar, libertar 1c) (Hitpalel) ser restaurado 2) testemunhar 2a) (Qal) testemunhar, dizer sempre de novo 2b) (Hifil) 2b1) testificar, dar testemunho 2b2) levar a testemunhar, tomar ou chamar como testemunha, invocar 2b3) protestar, afirmar solenemente, avisar, exortar ou mandar solenemente, admoestar, acusar 2c) (Hofal) protestar, dar advertência DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento. Piel Piel 1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”. Qal ele quebrou ele enviou Piel ele quebrou em pedaços, ele esmagou ele mandou embora, expulsou 2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal. ele contou ele relatou, contou ele completou ele pagou, recompensou ele aprendeu ele ensinou 3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”. ele pulou ele saltou, saltitou 4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel. ser forte fortalecer, fortificar tornar-se grande engrandecer Pilel Pilel Essa forma equivale à forma intensiva Piel e ocorre devido à duplicação da última letra da raiz. Ver Piel 8840 Hitpalel Hitpalel Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto existe porque certas formas verbais duplicam sua consoante final, modificando-se para uma raiz formada por quatro letras em lugar da forma normal da raiz composta de três letras (triliteral). Ver Hitpael 8819 Qal Qal Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa. Exemplos: ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados. Hifil Hifil 1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851 Qal Hifil ele comeu ele fez comer, alimentou ele veio ele fez vir, trouxe ele reinou ele fez rei, coroou 2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos. Substantivo ou Adjetivo Hifil ouvido ouvir (dar ouvidos) distante afastar-se, colocar longe de 3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil. lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados. Hofal Hofal Hofal é o “passivo” do Hifil - ver 8818 Hifil ele contou ele arremessou Hofal foi-lhe contado (contaram-lhe) ele foi arremessado Essa forma representa 0.6% dos verbos analisados. Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5749