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Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (127 ocorrências em 100 artigos)
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083 אבר ’eber [Strong's Hebrew #83]
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1
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pássaro (pomba, falcão) 1b) do rei da Babilônia (fig.)
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0135 אדן ’Addan [Strong's Hebrew #135]
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2
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pr loc Adã = “forte, firme” 1) lugar na Babilônia, de onde retornaram os exilados
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0163 אהוא ’Ahava’ [Strong's Hebrew #163]
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3
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= “Eu subsistirei” 1) cidade ou área na Babilônia
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0192 אויל מרדך ’Eviyl M ̂erodak [Strong's Hebrew #192]
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4
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sucessor de Nabucodonosor, rei do império Neo-Babilônico, 562-560 a.C.
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0218 אור ’Uwr [Strong's Hebrew #218]
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5
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loc Ur = “labareda” 1) cidade ao sul da Babilônia, cidade dos caldeus, centro de adoração
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0390 אכד ’Akkad [Strong's Hebrew #390]
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6
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Acade = “sutil” 1) uma cidade ao norte da Babilônia, e também o distrito ao seu redor
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0495 אלסר ’Ellacar [Strong's Hebrew #495]
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7
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= “Deus é purificador” 1) uma cidade na Babilônia, c. 28 milhas (50 km) a leste de Ur
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0569 אמרפל ’Amraphel [Strong's Hebrew #569]
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8
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queda do que anuncia” 1) o rei de Sinar (Babilônia) (talvez Hamurabi c 2100 a.C.)
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0751 ארך ’Erek [Strong's Hebrew #751]
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9
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milhas) a noroeste de Ur indo em direção à Babilônia pela margem esquerda do rio Eufrates
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0842 אשרה ’asherah [Strong's Hebrew #842]
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10
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(para adoração de ídolos)” 1) uma deusa babilônica (Astarte) e cananéia (da fortuna e felicidade
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0894 בבל Babel (3) [Strong's Hebrew #894]
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11
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Βαβυλων; DITAT - 197; n pr loc Babel ou Babilônia = “confusão (por mistura)” 1) Babel ou Babilônia
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0895 בבל Babel (aramaico) (3) [Strong's Hebrew #895]
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correspondente a 894; DITAT - 197; n pr loc Babel ou Babilônia = “confusão (por mistura)” 1) Babel ou Babilônia
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0896 בבלי Babliy (aramaico) (2) [Strong's Hebrew #896]
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procedente de 895; adj subst pl enfático Babilônico = “confusão (por mistura)” 1) babilônico
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01078 בל Bel [Strong's Hebrew #1078]
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senhor” 1) uma das principais divindades babilônicas
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01095 בלטשאצר Belt ̂esha’tstsar (3) [Strong's Hebrew #1095]
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15
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como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar
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01096 בלטשאצר Belt ̂esha’tstsar (aramaico) (3) [Strong's Hebrew #1096]
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16
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como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar
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01112 בלשאצר Belsha’tstsar [Strong's Hebrew #1112]
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17
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Belsazar = “Bel proteja o rei” 1) rei da Babilônia na época da sua queda; foi para ele que
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01113 בלשאצר Belsha’tstsar (aramaico) [Strong's Hebrew #1113]
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Belsazar = “Bel proteja o rei” 1) rei da Babilônia na época da sua queda; foi para ele que
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01255 בראדך בלאדן B ̂ero’dak Bal’adan [Strong's Hebrew #1255]
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Merodaque-Baladã = “adorador de Baal” 1) rei da Babilônia nos dias de Ezequias
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01408 גד Gad [Strong's Hebrew #1408]
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Fortuna = “deus da fortuna” 1) uma divindade babilônica
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01757 דורא Duwra’ (aramaico) [Strong's Hebrew #1757]
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pr loc Dura = “moradia” 1) um lugar na Babilônia onde Nabucodonosor erigiu a imagem de ouro
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01840 דניאל Daniye’l (2) [Strong's Hebrew #1840]
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como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos
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01841 דנאיל Daniye’l (aramaico) (2) [Strong's Hebrew #1841]
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como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos
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01867 דריוש Dar ̀yavesh [Strong's Hebrew #1867]
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dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente
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01868 דריוש Dar ̂eyavesh (aramaico) [Strong's Hebrew #1868]
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dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente
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01871 דרכמון dark ̂emown [Strong's Hebrew #1871]
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Palestina no período após o retorno da Babilônia; 128 grãos (8,32 gramas) de ouro valiam
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01966 הילל heylel (2) [Strong's Hebrew #1966]
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manhã, Lúcifer 1a) referindo-se ao rei da Babilônia e a Satanás (fig.) 2) (DITAT) ’Helel’ descrevendo
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02216 זרבבל Z ̂erubbabel (2) [Strong's Hebrew #2216]
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- 578a; n pr m Zorobabel = “semeado na Babilônia” 1) o neto do rei Jeoaquim e líder do primeiro
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02217 זרבבל Z ̂erubbabel (aramaico) (2) [Strong's Hebrew #2217]
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a 2216; n pr m Zorobabel = “semeado na Babilônia” 1) o neto do rei Jeoaquim e líder do primeiro
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02518 חלקיה Chilqiyah [Strong's Hebrew #2518]
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foi um dos enviados de Zedequias para a Babilônia
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02608 חנניה Chananyah [Strong's Hebrew #2608]
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um dos filhos de Bebai que retornou da Babilônia com Esdras 10) um sacerdote, um dos que
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02811 חשביה Chashabyah [Strong's Hebrew #2811]
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sacerdotes que acompanhou Esdras desde a Babilônia; foi governador da metade do distrito de
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03078 יהויכין Y ̂ehowyakiyn (2) [Strong's Hebrew #3078]
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penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou três meses e dez dias
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03087 יהוצדק Y ̂ehowtsadaq [Strong's Hebrew #3087]
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sacerdote porque foi levado cativo para a Babilônia por Nabucodonosor
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03112 יויכין Yowyakiyn (2) [Strong's Hebrew #3112]
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penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou 3 meses e 10 dias antes
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03136 יוצדק Yowtsadaq [Strong's Hebrew #3136]
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sumo-sacerdote porque foi levado cativo para a Babilônia por Nabucodonosor
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03139 יורה Yowrah [Strong's Hebrew #3139]
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antepassado de uma família que retornou da Babilônia com Esdras
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03168 יחזקאל Y ̂echezqe’l [Strong's Hebrew #3168]
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cativo com Jeoaquim e ficou exilado na Babilônia onde ele profetizou nos 22 anos que seguiram
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03204 יכניה Y ̂ekonyah (2) [Strong's Hebrew #3204]
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Nabucodonosor; foi levado cativo para a Babilônia onde ficou preso durante os 36 anos seguintes
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03442 ישוע Yeshuwa ̀ [Strong's Hebrew #3442]
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casa levítica que retornou do cativeiro na Babilônia 6) pai de um construtor do muro de Jerusalém
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03529 כבר K ̂ebar [Strong's Hebrew #3529]
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947d; n pr Quebar = “distante” 1) um rio babilônico próximo ao qual muitos israelitas exilados
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03566 כורש Kowresh [Strong's Hebrew #3566]
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fornalha” 1) o rei da Pérsia e conquistador da Babilônia; primeiro governador da Pérsia a fazer um
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03567 כורש Kowresh (aramaico) [Strong's Hebrew #3567]
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fornalha” 1) o rei da Pérsia e conquistador da Babilônia; primeiro governador da Pérsia a fazer um
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03575 כות Kuwth [Strong's Hebrew #3575]
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localizado a cerca de 32 km ao nordeste da Babilônia
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03594 כיון Kiyuwn [Strong's Hebrew #3594]
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provavelmente uma estátua do deus assírio-babilônico do planeta Saturno, usada para simbolizar
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03641 כלנה Kalneh [Strong's Hebrew #3641]
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Calno = “fortaleza de Anu” 1) uma cidade da Babilônia incluída entre as cidades de Ninrode 1a
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03679 כסדי Kacday (aramaico) [Strong's Hebrew #3679]
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normalmente associadoa à área ao redor da Babilônia 2) a classe culta dos sacerdotes, mágicos
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03703 כספיא Kaciphya’ (2) [Strong's Hebrew #3703]
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loc Casifia = “prateado” 1) um lugar na Babilônia no caminho entre a Babilônia e Jerusalém
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03743 כרוב K ̂eruwb [Strong's Hebrew #3743]
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bênção” 1) aparentemente um local exílico na Babilônia do qual algumas pessoas de origem duvidosa
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04271 מחסיה Machceyah [Strong's Hebrew #4271]
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que carregou o livro de Jeremias para a Babilônia
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04488 מנה maneh [Strong's Hebrew #4488]
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) 1a1) 1/60 de um talento no padrão da Babilônia antiga 1b) 100 siclos e 1/100 de um talento
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04507 מני M ̂eniy [Strong's Hebrew #4507]
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deus do destino que os judeus adoravam na Babilônia
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04757 מראדך בלאדן M ̂ero’dak Bal’adan [Strong's Hebrew #4757]
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Merodaque-Baladã = “Marduque deu um filho” 1) rei da Babilônia nos dias do rei Ezequias, de Judá
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04850 מרתים M ̂erathayim [Strong's Hebrew #4850]
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= “rebelião dupla” 1) outro nome para ’Babilônia’
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05015 נבו N ̂ebow (2) [Strong's Hebrew #5015]
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Nebo = “profeta” n pr m 1) uma divindade babilônica que presidia o saber e a literatura; corresponde
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05019 נבוכדנאצר N ̂ebuwkadne’tstsar [Strong's Hebrew #5019]
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Nebo proteger a coroa” 1) o grande rei da Babilônia que capturou Jerusalém e levou Judá para
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05020 נבוכדנצר N ̂ebuwkadnetstsar (aramaico) [Strong's Hebrew #5020]
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Nebo proteger a coroa” 1) o grande rei da Babilônia que capturou Jerusalém e levou Judá para
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05129 נועדיה Now ̀adyah [Strong's Hebrew #5129]
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ao templo que foram trazidos de volta da Babilônia n pr f 2) uma profetiza que uniu-se a Sambalate
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05161 נחלמי Nechelamiy [Strong's Hebrew #5161]
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profeta Semaías tomado em cativeiro para Babilônia; este nome é formado do seu lugar de nascimento
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05167 נחמני Nachamaniy [Strong's Hebrew #5167]
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importante dentre os exilados que retornaram da Babilônia com Zorobabel
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05199 נטפה N ̂etophah [Strong's Hebrew #5199]
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reabitada pelos exilados que retornaram da Babilônia com Zorobabel
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05210 נינוה Niyn ̂eveh [Strong's Hebrew #5210]
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sua foz e 400 km (250 milhas) ao norte da Babilônia
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05248 נמרוד Nimrowd [Strong's Hebrew #5248]
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, ele estabeleceu um império na área da Babilônia e da Assíria
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05370 נרגל Nergal [Strong's Hebrew #5370]
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das principais divindades da Assíria e da Babilônia e adorada pelos homens de Cuta
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05416 נתן Nathan [Strong's Hebrew #5416]
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Judá 7) um dos líderes que retornaram da Babilônia com Esdras 8) um homem com uma esposa estrangeira
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05461 סגן cagan [Strong's Hebrew #5461]
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subordinado 1a) prefeitos (da Assíria e Babilônia) 1b) governantes subalternos ou oficiais
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05522 סכות cikkuwth [Strong's Hebrew #5522]
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pr f Sicute = “tenda” 1) uma divindade babilônica 2) (DITAT) Tabernáculo
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05524 סכות בנות Cukkowth b ̂enowth [Strong's Hebrew #5524]
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tenda da filha” 1) divindade assíria ou babilônica adorada pelos babilônios em Samaria
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05562 סמגר נבו Camgar N ̂ebow [Strong's Hebrew #5562]
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príncipes ou generais do rei Nabucodonosor, da Babilônia
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05617 ספרוים C ̂epharvayim [Strong's Hebrew #5617]
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‘Mosaib’ e junto ao Eufrates, acima da Babilônia
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05714 עדו ̀Iddow [Strong's Hebrew #5714]
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reuniam em Casifia na época da 2ª caravana da Babilônia
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05778 עופי ̀Owphay [Strong's Hebrew #5778]
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deixadas em Judá depois da deportação para a Babilônia
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05838 עזריה ̀Azaryah [Strong's Hebrew #5838]
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Neemias 16) um dos líderes que retornou da Babilônia com Zorobabel 17) um homem que participou
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05867 עילם ̀Eylam [Strong's Hebrew #5867]
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retornaram n pr loc 8) uma província a leste da Babilônia e nordeste do baixo Tigre
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06042 עני ̀Unniy [Strong's Hebrew #6042]
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ofício sagrado após o retorno do exílio na Babilônia
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06265 עתיה ̀Athayah [Strong's Hebrew #6265]
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em Jerusalém após o retorno do exílio na Babilônia
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06489 פקוד P ̂eqowd (2) [Strong's Hebrew #6489]
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Pecode = “visitação” 1) um nação do exército babilônico e uma tribo do sudeste da Babilônia na
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06667 צדקיה Tsidqiyah [Strong's Hebrew #6667]
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filho de Maaséias, um falso profeta na Babilônia 4) filho de Hananias, um dos príncipes de
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06727 ציחא Tsiycha’ [Strong's Hebrew #6727]
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servos do templo que retornaram do exílio na Babilônia com Zorobabel 2) um líder dos servos do
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07247 רבלה Riblah [Strong's Hebrew #7247]
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de Hamate junto à grande estrada entre a Babilônia e a Palestina
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07248 רב מג Rab-Mag [Strong's Hebrew #7248]
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, ou chefe dos príncipes, um oficial da Babilônia
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08137 שנצר Shenatstsar [Strong's Hebrew #8137]
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שנצר Shenatstsar aparentemente de origem babilônica; n. pr. m. Senazar = “líder esplêndido”
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08152 שנער Shin ̀ar [Strong's Hebrew #8152]
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do território mais tarde conhecido como Babilônia ou Caldéia
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08203 שפטיה Sh ̂ephatyah (2) [Strong's Hebrew #8203]
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uma família de exilados que retornaram da Babilônia com Zorobabel 3) outro líder de uma família
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08304 שריה S ̂erayah (2) [Strong's Hebrew #8304]
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Nabucodonozor, que jurou servir ao rei da Babilônia 4) um judaíta, filho de Quenaz, irmaão de
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08339 ששבצר Sheshbatstsar (2) [Strong's Hebrew #8339]
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Judá no primeiro retorno dos exilados na Babilônia; geralmente identificado com o nome babilônico
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08340 ששבצר Sheshbatstsar (aramaico) (2) [Strong's Hebrew #8340]
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Judá no primeiro retorno dos exilados na Babilônia; geralmente identificado com o nome babilônico
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08347 ששך Sheshak [Strong's Hebrew #8347]
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Sesaque = “teu linho fino” 1) outro nome para Babilônia aparentemente derivado do nome da deusa
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08512 תל אביב Tel ’Abiyb [Strong's Hebrew #8512]
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= “colina do dilúvio” 1) uma cidade na Babilônia, onde residia o profeta Ezequiel, situada
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08521 תל חרשא Tel Charsha’ [Strong's Hebrew #8521]
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“colina do surdo mudo” 1) uma cidade da Babilônia 1a) provavelmente situada na planície próxima
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08528 תל מלח Tel Melach [Strong's Hebrew #8528]
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Tel-Melá = “colina de sal” 1) um lugar na Babilônia de onde partiram alguns exilados de ascendência
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688 Αραβια Arabia [Strong's Hebrew #8679]
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pelo Egito, Palestina, Síria, Mesopotâmia, Babilônia, Estreito da Arábia, Golfo Pérsico, Mar
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897 Βαβυλων Babulon (3) [Strong's Hebrew #8679]
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hebraica 894 בבל; TDNT - 1:514,89; n pr loc Babilônia = “confusão” 1) uma cidade muito famosa
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2166 Ευφρατης Euphrates [Strong's Hebrew #8679]
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Assíria, Síria, Mesopotâmia e a cidade da Babilônia, e desemboca no Golfo Pérsico
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2216 Ζοροβαβελ Zorobabel (2) [Strong's Hebrew #8679]
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pr m Zorobabel = “nascido em Babel, i.e. Babilônico” 1) o líder da tribo de Judá no tempo do
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3097 μαγος magos [Strong's Hebrew #8679]
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; n m 1) um mago 1a) o nome dado pelos babilônicos (caldeus), Medos, Persas, e outros, a
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4204 προνη porne [Strong's Hebrew #8679]
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por luxúria 2) metáf. idólatra 2a) de “Babilônia”, i.e., Roma, a principal sede da idolatria
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4745 στοα stoa [Strong's Hebrew #8679]
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templo (que na destruição do templo pelos babilônicos foi deixado intacto, permanecendo assim
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4864 συναγωγη sunagoge [Strong's Hebrew #8679]
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sinagogas tiveram sua origem durante o exílio babilônico. Na época de Jesus e dos apóstolos, cada
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5207 υιος huios [Strong's Hebrew #8679]
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ferocidade dos quatro reinos que o precedem (Babilônia, Média e Pérsia, Macedônia, e Roma) tipificados
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083 אבר ’eber
1) asa
1a) de pássaro (pomba, falcão)
1b) do rei da Babilônia (fig.)
082 אבר ’abar
0135 אדן ’Addan
intensivo procedente do mesmo que 134; n pr loc
Adã = “forte, firme”
1) lugar na Babilônia, de onde retornaram os exilados
0134 אדן ’eden
1) base, pedestal, encaixe (forte, firme)
1a) pedestais de ouro nos quais pilares de mármore eram colocados
1b) pedestais da terra, fundação da terra
1c) pedestais, bases, ou encaixes nos quais era sustentado o tabernáculo
0113 אדני ’adown aw-done’ ou (forma contrata) אדן ’adon aw-done’
1) firme, forte, senhor, chefe
1a) senhor, chefe, mestre
1a1) referindo-se aos homens
1a1a) superintendente dos negócios domésticos
1a1b) chefe, mestre
1a1c) rei
1a2) referindo-se a Deus
1a2a) o Senhor Deus
1a2b) Senhor de toda terra
1b) senhores, reis
1b1) referindo-se aos homens
1b1a) proprietário do monte de Samaria
1b1b) chefe, mestre
1b1c) marido
1b1d) profeta
1b1e) governador
1b1f) príncipe
1b1g) rei
1b2) referindo-se a Deus
1b2a) Senhor dos senhores (provavelmente = “o teu marido, Javé”)
1c) meu senhor, meu chefe, meu mestre
1c1) referindo-se aos homens
1c1a) chefe, mestre
1c1b) marido
1c1c) profeta
1c1d) príncipe
1c1e) rei
1c1f) pai
1c1g) Moisés
1c1h) sacerdote
1c1i) anjo teofânico
1c1j) capitão
1c1k) reconhecimento geral de superioridade
1c2) referindo-se a Deus
1c2a) meu Senhor, meu Senhor e meu Deus
1c2b) Adonai (paralelo com Javé)
0163 אהוא ’Ahava’
provavelmente de origem estrangeira; n pr loc
Aava = “Eu subsistirei”
1) cidade ou área na Babilônia
0192 אויל מרדך ’Eviyl M ̂erodak
de derivação aramaica provavelmente significando soldado de Merodaque; n pr m
Evil-Merodaque = “homem de Merodaque”
1) filho e sucessor de Nabucodonosor, rei do império Neo-Babilônico, 562-560 a.C.
0218 אור ’Uwr
o mesmo que 217; n pr loc
Ur = “labareda”
1) cidade ao sul da Babilônia, cidade dos caldeus, centro de adoração à lua, casa do pai de Abraão, Terá, e ponto de partida da migração de Abraão para a Mesopotâmia e Canaã
0217 אור ’uwr
1) labareda, luz de fogo
0390 אכד ’Akkad
procedente de uma raiz não utilizada com o provável significado de fortalecer; n pr loc
Acade = “sutil”
1) uma cidade ao norte da Babilônia, e também o distrito ao seu redor
0495 אלסר ’Ellacar
provavelmente de derivação estrangeira; n pr loc
Elasar = “Deus é purificador”
1) uma cidade na Babilônia, c. 28 milhas (50 km) a leste de Ur
0569 אמרפל ’Amraphel
de derivação incerta (talvez estrangeira); n pr m
Anrafel = “aquele que anuncia a escuridão: queda do que anuncia”
1) o rei de Sinar (Babilônia) (talvez Hamurabi c 2100 a.C.)
0751 ארך ’Erek
procedente de 748; n pr loc
Ereque = “longo”
1) uma cidade 64 km (40 milhas) a noroeste de Ur indo em direção à Babilônia pela margem esquerda do rio Eufrates
0842 אשרה ’asherah ou אשׂירה ’asheyrah
Aserá = “bosque (para adoração de ídolos)”
1) uma deusa babilônica (Astarte) e cananéia (da fortuna e felicidade), a suposta esposa de Baal, representações desta deusa
1a) a deusa, deusas
1b) representações desta deusa
1c) árvores sagradas ou postes erigidos próximos a um altar
0894 בבל Babel
Babel ou Babilônia = “confusão (por mistura)”
1) Babel ou Babilônia, o antigo lugar eóu capital da Babilônia (atual Hillah) situado junto ao Eufrates
0895 בבל Babel (aramaico)
correspondente a 894; DITAT - 197; n pr loc
Babel ou Babilônia = “confusão (por mistura)”
1) Babel ou Babilônia, o antigo lugar eóu capital da Babilônia (atual Hillah) situado junto ao Eufrates
0896 בבלי Babliy (aramaico)
gentílico procedente de 895; adj subst pl enfático
Babilônico = “confusão (por mistura)”
1) babilônico
01101 בלל balal
1) misturar, mesclar, confundir
1a1) mesclar, confundir
1a2) misturar
1a3) dar alimento, alimentar (animais)
897 Βαβυλων Babulon
Babilônia = “confusão”
1) uma cidade muito famosa e grande, a residência dos reis da Babilônia, situada em ambas margens do rio Eufrates. Foi Ciro quem a capturou, mas Dario Histaspis derrubou seus portões e muros, e Xerxes destruiu o templo de Belis. Finalmente a cidade foi reduzida a um completo deserto; a população, retirada pela vizinha Selêucia, construída junto ao rio Tigre por Seleuco Nicanor.
2) do território da Babilônia
3) alegoricamente, de Roma como a sede mais corrupta da idolatria e inimiga da cristandade
01078 בל Bel
por contração de 1168; n pr m
Bel = “senhor”
1) uma das principais divindades babilônicas
01168 בעל Ba ̀al
Baal = “senhor” n pr m
1) divindade masculina suprema dos cananeus ou fenícios
2) um rubenita
3) o filho de Jeiel e e avô de Saul n pr loc
4) uma cidade de Simeão, provavelmente idêntica a Baalate-Beer
01167 בעל ba ̀al
1) proprietário, marido, senhor
1a) proprietário
1b) um marido
1c) cidadãos, habitantes
1d) governantes, senhores
1e) (substantivo de relação usado para caracterizar - ie, mestre dos sonhos)
1f) senhor (usado para deuses estrangeiros)
01166 בעל ba ̀al
1) casar, dominar sobre, possuir, ser proprietário
1a1) casar, ser senhor (marido) de
1a2) dominar sobre
01171 בעל גד Ba ̀al Gad
procedente de 1168 e 1409; n pr loc
Baal-Gade = “senhor da fortuna”
1) uma cidade destacada pela adoração a Baal, localizada no extremo norte ou noroeste até onde alcançaram as vitórias de Josué
01172 בעלה ba ̀alah
1) senhora, proprietária
2) feiticeira, necromante (substantivo de relação)
01173 בעלה Ba ̀alah
o mesmo que 1172; n pr loc
Baalá = “senhora”
1) outro nome para Quiriate-Jearim ou Quiriate-Baal; atual Kuriet el Enab
2) uma cidade no sul de Judá, também denominada Balá e Bila
01174 בעל המון Ba ̀al Hamown
procedente de 1167 e 1995; n pr loc
Baal-Hamom = “senhor (possuidor) de abundância”
1) o lugar da vinha de Salomão
01175 בעלות B ̂e ̀alowth
plural de 1172; n pr loc
Bealote = “senhoras”
1) uma cidade no sul de Judá
01176 בעל זבוב Ba ̀al Z ̂ebuwb
procedente de 1168 e 2070, grego 954 βεελζεβουλ; n pr m
Baal-Zebube = “senhor do inseto”
1) uma divindade dos filisteus adorada em Ecrom
01177 בעל חנן Ba ̀al Chanan
procedente de 1167 e 2603; n pr m
Baal-Hanã = “Baal é misericordioso”
1) um antigo rei de Edom
2) um dos oficiais de Davi, um gederita, que tinha a superintendência das suas plantações de sicômoros e dos seus olivais
01178 בעל חצור Ba ̀al Chatsowr
procedente de 1167 e uma modificação de 2691; n pr loc
Baal-Hazor = “senhor da vila”
1) uma cidade na fronteira entre Efraim e Benjamim, aparentemente o local de uma fazenda de carneiros de Absalão e o local do assassinato de Amnom
01179 בעל חרמון Ba ̀al Chermown
procedente de 1167 e 2768; n pr loc
Baal-Hermom = “senhor da destruição”
1) uma cidade próxima ou sobre o monte Hermom, assim nomeada por ser um centro de adoração a Baal
01180 בעלי Ba ̀aliy
procedente de 1167 com pron. suf.; n m
Baali = “meu senhor”
1) uma divindade no reino do norte, variação do nome ’Baal’
01095 בלטשאצר Belt ̂esha’tstsar
de derivação estrangeira; n pr m
Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”
1) o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1a) também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)
01840 דניאל Daniye’l em Ezequiel דניאל Dani’el
procedente de 1835 e 410, grego 1158 δανιηλ; n pr m
Daniel = “Deus é meu juiz”
1) o segundo filho de Davi com Abigail, a carmelita
2) o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel 2a) também, ’Beltessazar’ (1095 ou 1096)
3) um sacerdote da família de Itamar que fez aliança com Neemias
01841 דנאיל Daniye’l (aramaico)
correspondente a 1840; n pr m
Daniel = “Deus é meu juiz”
1) o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1a) também, Beltessazar’ (1095 ou 1096)
01835 דן Dan
procedente de 1777; n pr m
Dã = “um juiz”
1) o quinto filho de Jacó, o primeiro de Bila, serva de Raquel
2) a tribo descendente de Dã, o filho de Jacó n pr loc
3) uma cidade em Dã, o ponto de referência mais ao norte da Palestina
0410 אל ’el
1) deus, semelhante a deus, poderoso
1a) homens poderosos, homens de posição, valentes poderosos
1b) anjos
1c) deus, deus falso, (demônios, imaginações)
1d) Deus, o único Deus verdadeiro, Javé
2) coisas poderosas na natureza
3) força, poder
1158 δανιηλ Daniel
de origem hebraica 1840 דניאל; n pr m
Daniel = “julgamento de Deus”
1) nome de um profeta judaico, notável pela sua sabedoria e profecias
1158 δανιηλ Daniel
de origem hebraica 1840 דניאל; n pr m
Daniel = “julgamento de Deus”
1) nome de um profeta judaico, notável pela sua sabedoria e profecias
01096 בלטשאצר Belt ̂esha’tstsar (aramaico)
procedente de uma raiz correspondente a 1095; n pr m
Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”
1) o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1a) também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)
01112 בלשאצר Belsha’tstsar ou בלאשׂצר Bel’shatstsar
de origem estrangeira (compare 1095); n pr m
Belsazar = “Bel proteja o rei”
1) rei da Babilônia na época da sua queda; foi para ele que Daniel interpretou o escrito na parede
01113 בלשאצר Belsha’tstsar (aramaico)
correspondente a 1112; n pr m
Belsazar = “Bel proteja o rei”
1) rei da Babilônia na época da sua queda; foi para ele que Daniel interpretou o escrito na parede
01255 בראדך בלאדן B ̂ero’dak Bal’adan
uma variação de 4757; n pr m
Merodaque-Baladã = “adorador de Baal”
1) rei da Babilônia nos dias de Ezequias
04757 מראדך בלאדן M ̂ero’dak Bal’adan
de derivação estrangeira; n pr m
Merodaque-Baladã = “Marduque deu um filho”
1) rei da Babilônia nos dias do rei Ezequias, de Judá
01408 גד Gad
Fortuna = “deus da fortuna”
1) uma divindade babilônica
01409 גד gad
1) fortuna, boa fortuna
01464 גוד guwd
1) invadir, atacar
01413 גדד gadad
1) penetrar, cortar, atacar, invadir
1b1) cortar-se
1b2) juntar em tropas ou multidões
01410 גד Gad
procedente de 1464, grego 1045 γαδ; n pr m
Gade = “tropa”
1) sétimo filho de Jacó através de Zilpa, serva de Lia, e irmão legítimo de Aser
2) a tribo descendente de Gade
3) um profeta durante a época de Davi; parece ter-se unido a Davi quando este se achava sob pressão; reaparece quando Davi recebe o castigo por realizar um censo; também auxiliou na preparação da adoração musical da “casa de Deus”
01757 דורא Duwra’ (aramaico)
provavelmente procedente de 1753; n pr loc
Dura = “moradia”
1) um lugar na Babilônia onde Nabucodonosor erigiu a imagem de ouro, localização incerta
01840 דניאל Daniye’l em Ezequiel דניאל Dani’el
procedente de 1835 e 410, grego 1158 δανιηλ; n pr m
Daniel = “Deus é meu juiz”
1) o segundo filho de Davi com Abigail, a carmelita
2) o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel 2a) também, ’Beltessazar’ (1095 ou 1096)
3) um sacerdote da família de Itamar que fez aliança com Neemias
01841 דנאיל Daniye’l (aramaico)
correspondente a 1840; n pr m
Daniel = “Deus é meu juiz”
1) o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1a) também, Beltessazar’ (1095 ou 1096)
01867 דריוש Dar ̀yavesh
de origem persa; n pr m
Dario = “senhor”
1) Dario, o medo, o filho de Assuero, rei dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente o mesmo que “Astíages”, o último rei dos medos (538 a.C.)
2) Dario, o filho de Hystaspes, o fundador da dinastia perso-ariana (521 a.C.)
3) Dario II ou Dario III
3a) Dario II, Nothus (Ochus), era rei da Pérsia durante o período de Neemias (424/3-405/4 a.C.). Dario II é o mais provável porque ele é mencionado por Neemias e governou durante a época de Neemias
3b) Dario III, Codomano, era rei da Pérsia durante os seus últimos anos na época de Alexandre, o Grande, a quem se opunha (336 - 330 a.C.)
01867 דריוש Dar ̀yavesh
de origem persa; n pr m
Dario = “senhor”
1) Dario, o medo, o filho de Assuero, rei dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente o mesmo que “Astíages”, o último rei dos medos (538 a.C.)
2) Dario, o filho de Hystaspes, o fundador da dinastia perso-ariana (521 a.C.)
3) Dario II ou Dario III
3a) Dario II, Nothus (Ochus), era rei da Pérsia durante o período de Neemias (424/3-405/4 a.C.). Dario II é o mais provável porque ele é mencionado por Neemias e governou durante a época de Neemias
3b) Dario III, Codomano, era rei da Pérsia durante os seus últimos anos na época de Alexandre, o Grande, a quem se opunha (336 - 330 a.C.)
01871 דרכמון dark ̂emown
1) dárico, dracma, unidade de medida
1a) uma moeda de ouro utilizada na Palestina no período após o retorno da Babilônia; 128 grãos (8,32 gramas) de ouro valiam cerca de $120 dólares e 128 grãos de prata valiam cerca de $2.40
01966 הילל heylel
1) aquele que brilha, estrela da manhã, Lúcifer
1a) referindo-se ao rei da Babilônia e a Satanás (fig.)
2) (DITAT) ’Helel’ descrevendo o rei da Babilônia
01984 הלל halal
1) brilhar
2) louvar, vangloriar, ser vaidoso
2a) (Qal)
2a1) ser vaidoso
2a2) vaidosos, arrogantes (participle)
2b1) louvar
2b2) gabar-se, jactar-se
2c1) ser louvado, ser considerado louvável, ser elogiado, ser digno de louvor
01984 הלל halal
1) brilhar
2) louvar, vangloriar, ser vaidoso
2a) (Qal)
2a1) ser vaidoso
2a2) vaidosos, arrogantes (participle)
2b1) louvar
2b2) gabar-se, jactar-se
2c1) ser louvado, ser considerado louvável, ser elogiado, ser digno de louvor
03050 יה Yahh
contração de 3068, e significando o mesmo, grego 239 αλληλουια;
1) Ja (Javé na forma reduzida)
1a) o nome próprio do único Deus verdadeiro
1b) usado em muitas combinações
1b1) nomes iniciados com as letras ‘Je’
1b2) nomes terminados com ‘ia’ ou ‘ias’
03068 יהוה Y ̂ehovah
Javé = “Aquele que existe”
1) o nome próprio do único Deus verdadeiro
1a) nome impronunciável, a não ser com a vocalização de 136
CONSEGUEM VER???? ESSA FORMA ACIMA É MISTURA! CONFUSÃO! TUDO DERIVA DE BABEL!!!!! E ESSE NOME É SENHOR! O NOME DE BAAL! E É CONFUNDIDA COM A ESTRELA DA MANHÃ A ESTRELA MATUTINA! E O QUE MESMO DIZ A PALAVRA? QUE O ANJO CAÍDO SE DISFARÇA EM ANJO DE LUZ....!!!! NÃO É ASSIM MESMO? ESTÃO FAZENDO CONFUSÃO COM SEU NOME...!!!
VEJA ISTO:
0136 אדני ’Adonay
uma forma enfática de 113; DITAT - 27b; n m
1) meu senhor, senhor
1a) referindo-se aos homens
1b) referindo-se a Deus
2) Senhor - título, usado para substituir Javé como expressão judaica de reverência
0113 אדני ’adown aw-done’ ou (forma contrata) אדן ’adon aw-done’
procedente de uma raiz não usada (significando governar); DITAT - 27b; n m
1) firme, forte, senhor, chefe
1a) senhor, chefe, mestre
1a1) referindo-se aos homens
1a1a) superintendente dos negócios domésticos
1a1b) chefe, mestre
1a1c) rei
1a2) referindo-se a Deus
1a2a) o Senhor Deus
1a2b) Senhor de toda terra
1b) senhores, reis
1b1) referindo-se aos homens
1b1a) proprietário do monte de Samaria
1b1b) chefe, mestre
1b1c) marido
1b1d) profeta
1b1e) governador
1b1f) príncipe
1b1g) rei
1b2) referindo-se a Deus
1b2a) Senhor dos senhores (provavelmente = “o teu marido, Javé”)
1c) meu senhor, meu chefe, meu mestre
1c1) referindo-se aos homens
1c1a) chefe, mestre
1c1b) marido
1c1c) profeta
1c1d) príncipe
1c1e) rei
1c1f) pai
1c1g) Moisés
1c1h) sacerdote
1c1i) anjo teofânico
1c1j) capitão
1c1k) reconhecimento geral de superioridade
1c2) referindo-se a Deus
1c2a) meu Senhor, meu Senhor e meu Deus
1c2b) Adonai (paralelo com Javé)
03050 יה Yahh
contração de 3068, e significando o mesmo, grego 239 αλληλουια;
DITAT - 484b; n pr de divindade
1) Ja (Javé na forma reduzida)
1a) o nome próprio do único Deus verdadeiro
1b) usado em muitas combinações
1b1) nomes iniciados com as letras ‘Je’
1b2) nomes terminados com ‘ia’ ou ‘ias’
YAH = ÚNICO!!! NADA A VER COM SENHOR!
02216 זרבבל Z ̂erubbabel
procedente de 2215 e 894, grego 2216 Ζοροβαβελ; DITAT - 578a; n pr m
Zorobabel = “semeado na Babilônia”
1) o neto do rei Jeoaquim e líder do primeiro grupo de exilados que retornou da Babilônia
02215 זרב zarab
uma raiz primitiva; DITAT - 578; v
0894 בבל Babel
procedente de 1101, grego 897 Βαβυλων; DITAT - 197; n pr loc
Babel ou Babilônia = “confusão (por mistura)”
1) Babel ou Babilônia, o antigo lugar eóu capital da Babilônia (atual Hillah) situado junto ao Eufrates
2216 Ζοροβαβελ Zorobabel
de origem hebraica 2216 זרבבל; n pr m
Zorobabel = “nascido em Babel, i.e. Babilônico”
1) o líder da tribo de Judá no tempo do retorno do cativeiro babilônico no primeiro ano de Ciro
02518 חלקיה Chilqiyah ou חלקיהו Chilqiyahuw
procedente de 2506 e 3050; n pr m
Hilquias = “minha porção é Javé”
1) pai de Eliaquim, um oficial de Ezequias
2) sumo sacerdote no reinado de Josias
3) um levita merarita, filho de Anzi
4) outro levita merarita, segundo filho de Hosa
5) um dos que permaneceeram à direita de Esdras quando ele leu a lei e provavelmente um levita e um sacerdote
6) um sacerdote de Anatote, pai do profeta Jeremias
7) pai de Gemarias que foi um dos enviados de Zedequias para a Babilônia
03050 יה Yahh
contração de 3068, e significando o mesmo, grego 239 αλληλουια;
DITAT - 484b; n pr de divindade
1) Ja (Javé na forma reduzida)
1a) o nome próprio do único Deus verdadeiro
1b) usado em muitas combinações
1b1) nomes iniciados com as letras ‘Je’
1b2) nomes terminados com ‘ia’ ou ‘ias’
02608 חנניה Chananyah ou חנניהו Chananyahuw
procedente de 2603 e 3050, grego 367 Ανανιας e 452 Αννας; n pr m
Hananias = “Deus tem favorecido”
1) o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonosor colocou o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, se recusaram a ficar impuros comendo a comida da mesa do rei que era contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por terem recusado a ajoelhar-se diante de uma imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor. Veja também ‘Sadraque’ (7714 ou 7715)
2) um dos 14 filhos de Hemã e líder do décimo sexto turno
3) um general no exército do rei Uzias
4) pai de Zedequias na época de Joiaquim
5) filho de Azur, um benjamita de Gibeão e um falso profeta no reinado de Zedequias, rei de Judá
6) avô de Jerias, o capitão da guarda no portão de Benjamim, que prendeu Jeremias com a acusação de estar fugindo para os caldeus
7) um líder de uma família de Benjamim
8) filho de Zorobabel de quem Cristo é descendente, também chamado de ’Joanã’ por Lucas
9) um dos filhos de Bebai que retornou da Babilônia com Esdras
10) um sacerdote, um dos que preparava os ungüentos sagrados e incenso, que construiu uma porção do muro de Jerusalém nos dias de Neemias
11) cabeça do turno sacerdotal de Jeremias dos dias de Jeoaquim
12) governador do palácio de Jerusalém sob Neemias e também, juntamente com Hanani, o irmão do governador, encarregado de guardar os portões de Jerusalém
13) dois israelitas pós-exílicos
02811 חשביה Chashabyah ou חשׂביהו Chashabyahuw
procedente de 2803 e 3050; n pr m
Hasabias = “Javé considerou”
1) um levita merarita
2) o quarto dos seis filhos de Jedutum que estava encarregado do décimo segundo turno
3) um dos descendentes de Hebrom, o filho de Coate
4) o filho de Quemuel, que era príncipe da tribo de Levi na época de Davi
5) um levita, um dos líderes da sua tribo que liderou a celebração da grande festa da Páscoa para Josias
6) um levita merarita, um dos principais sacerdotes que acompanhou Esdras desde a Babilônia; foi governador da metade do distrito de Queila e reparou uma parte do muro de Jerusalém sob Neemias. Ele foi um dos que selou a aliança de reforma depois do retorno do cativeiro
7) um levita, filho de Buni, na época de Neemias
8) um levita, filho de Matanias, na época de Neemias
9) um sacerdote da família de Hilquias, nos dias de Joiaquim, filho de Jesua
03078 יהויכין Y ̂ehowyakiyn
procedente de 3068 e 3559; n pr m
Joaquim = “Javé estabelece”
1) rei de Judá, filho de Jeoaquim, e o penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou três meses e dez dias antes de entregar-se a Nabucodonosor que o levou para a Babilônia e o aprisionou por 36 anos quando foi finalmente libertado
03087 יהוצדק Y ̂ehowtsadaq
procedente de 3068 e 6663; n pr m
Jeozadaque ou Jozadaque = “Javé é justo”
1) neto do sumo sacerdote Hilquias; filho do sumo sacerdote Seraías; pai do sumo sacerdote Josué; ele próprio nunca obteve o cargo de sumo sacerdote porque foi levado cativo para a Babilônia por Nabucodonosor
03112 יויכין Yowyakiyn
uma forma de 3078; n pr m
Joaquim = “Javé estabelece”
1) rei de Judá, filho de Jeoaquim, e o penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou 3 meses e 10 dias antes de entregar-se a Nabucodonosor que o levou para a Babilônia e o aprisionou por 36 anos quando foi finalmente libertado
03136 יוצדק Yowtsadaq
uma forma de 3087; n pr m
Jozadaque = “Javé é justo”
1) neto do sumo-sacerdote Hilquias, filho do sumo-sacerdote Seraías e pai do sumo-sacerdote Josué; ele próprio nunca obteve o cargo de sumo-sacerdote porque foi levado cativo para a Babilônia por Nabucodonosor
03139 יורה Yowrah
procedente de 3384; n pr m
Jora = “ele instrui”
1) o líder ou antepassado de uma família que retornou da Babilônia com Esdras
03384 ירה yarah ou (2Cr 26.15) ירא yara’
uma raiz primitiva; DITAT - 910; v
1) lançar, atirar, jogar, derramar
1a1) lançar, jogar
1a2) jogar, pôr, estabelecer
1a3) lançar flechas
1a4) jogar água, chover
1c1) lançar, jogar
1c2) atirar
1c3) apontar, mostrar
1c4) dirigir, ensinar, instruir
1c5) jogar água, chover
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[1]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H83
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Hifil
1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851
Qal Hifil
ele comeu ele fez comer, alimentou
ele veio ele fez vir, trouxe
ele reinou ele fez rei, coroou
2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.
Substantivo ou Adjetivo Hifil
ouvido ouvir (dar ouvidos)
distante afastar-se, colocar longe de
3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.
lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar
Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.
[2]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H82
[3]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H135
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[4]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H134
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[5]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H113
[6]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H163
[7]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H192
[8]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H218
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[9]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H217
[10]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H390
[11]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H495
[12]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H569
[13]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H751
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[14]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H842
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[15]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H894
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Hitpoel
Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.
Ver Hitpael 8819
Hifil
1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851
Qal Hifil
ele comeu ele fez comer, alimentou
ele veio ele fez vir, trouxe
ele reinou ele fez rei, coroou
2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.
Substantivo ou Adjetivo Hifil
ouvido ouvir (dar ouvidos)
distante afastar-se, colocar longe de
3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.
lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar
Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.
[16]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1101
TDNT TDNT corresponde à obra de Gerhard Kittel, Theological Dictionary of the New Testament. Ao lado da sigla TDNT, o primeiro número (ex.: 1:232) remete ao volume e ao verbete a ser consultado na coleção de 8 volumes da obra de Kittel; o segundo número remete ao verbete da obra condensada em um único volume por G. W. Bromiley.
[17]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[18]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1078
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[19]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1168
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[20]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1167
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Nifal
1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851
Qal
ele viu
ele viu o anjo
ele enviou
ele criou isso
Nifal
ele foi visto, apareceu
o anjo foi visto
ele foi enviado
foi criado
1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.
ele vigiou ele foi vigiado, também
ele se protegeu
1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples
e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:
ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou
Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.
[21]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1166
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[22]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1171
[23]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1095
[24]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1840
[25]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1835
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[26]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H410
[27]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[28]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[29]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1096
[30]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1112
[31]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1113
[32]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1255
[33]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4757
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[34]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1408
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[35]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1409
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
[36]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1464
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Hitpoel
Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.
Ver Hitpael 8819
[37]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1413
[38]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1410
[39]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1757
[40]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1840
[41]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1867
[42]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1867
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[43]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1871
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[44]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1966
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Hifil
1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851
Qal Hifil
ele comeu ele fez comer, alimentou
ele veio ele fez vir, trouxe
ele reinou ele fez rei, coroou
2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.
Substantivo ou Adjetivo Hifil
ouvido ouvir (dar ouvidos)
distante afastar-se, colocar longe de
3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.
lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar
Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.
Piel
1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.
Qal
ele quebrou
ele enviou
Piel
ele quebrou em pedaços, ele esmagou
ele mandou embora, expulsou
2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.
ele contou ele relatou, contou
ele completou ele pagou, recompensou
ele aprendeu ele ensinou
3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.
ele pulou ele saltou, saltitou
4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.
ser forte fortalecer, fortificar
tornar-se grande engrandecer
Pual
Pual é o “passivo” do Piel - ver 8840
Piel
ele esmagou
ele contou
Essa forma representa 0,7% dos verbos analisados.
Pual
isso foi esmagado
isso foi contado
Hitpael
1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel
Ver para o Qal 8851
Ver para o Piel 8840
Qal Hitpael
ele trajava ele se vestiu
ele lavou ele se lavou
ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou
ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou
2) Expressa uma ação recíproca.
eles olharam eles olharam um para o outro
eles sussurraram eles sussurraram um para o outro
3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.
ele orou, ele lamentou, ele ficou irado
Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.
Poel
Essa forma funciona de maneira muito semelhante ao Piel normal, e ocorre somente devido a certas mudanças internas de vogal.
Ver Piel 8840
Hitpoel
Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.
Ver Hitpael 8819
[45]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1984
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Hifil
1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851
Qal Hifil
ele comeu ele fez comer, alimentou
ele veio ele fez vir, trouxe
ele reinou ele fez rei, coroou
2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.
Substantivo ou Adjetivo Hifil
ouvido ouvir (dar ouvidos)
distante afastar-se, colocar longe de
3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.
lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar
Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.
Piel
1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.
Qal
ele quebrou
ele enviou
Piel
ele quebrou em pedaços, ele esmagou
ele mandou embora, expulsou
2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.
ele contou ele relatou, contou
ele completou ele pagou, recompensou
ele aprendeu ele ensinou
3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.
ele pulou ele saltou, saltitou
4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.
ser forte fortalecer, fortificar
tornar-se grande engrandecer
Pual
Pual é o “passivo” do Piel - ver 8840
Piel
ele esmagou
ele contou
Essa forma representa 0,7% dos verbos analisados.
Pual
isso foi esmagado
isso foi contado
Hitpael
1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel
Ver para o Qal 8851
Ver para o Piel 8840
Qal Hitpael
ele trajava ele se vestiu
ele lavou ele se lavou
ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou
ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou
2) Expressa uma ação recíproca.
eles olharam eles olharam um para o outro
eles sussurraram eles sussurraram um para o outro
3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.
ele orou, ele lamentou, ele ficou irado
Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.
Poel
Essa forma funciona de maneira muito semelhante ao Piel normal, e ocorre somente devido a certas mudanças internas de vogal.
Ver Piel 8840
Hitpoel
Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.
Ver Hitpael 8819
[46]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1984
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[47]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3050
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[48]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3068
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[49]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H136
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[50]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H113
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[51]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3050
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[52]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2216
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Pual
Pual é o “passivo” do Piel - ver 8840
Piel
ele esmagou
ele contou
Essa forma representa 0,7% dos verbos analisados.
Pual
isso foi esmagado
isso foi contado
[53]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2215
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[54]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H894
[55]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[56]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2518
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
[57]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3050
[58]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2608
[59]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2811
[60]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3078
[61]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3087
[62]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3112
[63]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3136
[64]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3139
DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.
Qal
Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.
Exemplos:
ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou
Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.
Nifal
1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851
Qal
ele viu
ele viu o anjo
ele enviou
ele criou isso
Nifal
ele foi visto, apareceu
o anjo foi visto
ele foi enviado
foi criado
1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.
ele vigiou ele foi vigiado, também
ele se protegeu
1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples
e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:
ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou
Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.
Hifil
1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851
Qal Hifil
ele comeu ele fez comer, alimentou
ele veio ele fez vir, trouxe
ele reinou ele fez rei, coroou
2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.
Substantivo ou Adjetivo Hifil
ouvido ouvir (dar ouvidos)
distante afastar-se, colocar longe de
3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.
lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar
Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.
[65]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3384
