PAI E FILHO COMPARTILHAM O MESMO NOME:

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"NÃO HÁ SALVAÇÃO EM NINGUÉM MAIS!".

sábado, 3 de março de 2012

3 YOCHANAN


CARTA GERAL/CATÓLICA

TERCEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO



INTRODUÇÃO



Visão geral
Autor: O apóstolo João.
Propósito: Incentivar o
serviço ao próximo, especialmente à hospitalidade àqueles que ministram o
evangelho.
Data: 80-90 d.C.
Verdades fundamentais:
Os Messiânicos que são fiéis em demonstrar bondade aos outros devem ser elogiados.
Praticar a
hospitalidade, especialmente para os ministros do evangelho, é um grande
privilégio e uma responsabilidade do messiânico.
Os líderes messiânicos devem
estimar-se e apoiar-se mutuamente, e não temer e maltratar uns aos outros.


Propósito e características
Enquanto 1 e 2 João celebram verdades que
unem todos os messiânicos, 3 João lamenta a mesquinha rivalidade que
coloca os messiânicos uns contra os outros. Em particular, a carta
foi originada por um sério conflito entre Diótrefes (aparentemente presbítero
de uma congregação sob o cuidado de João) e outros na congregação a respeito da
hospitalidade mostrada aos missionários viajantes. É provável que Demétrio, o
qual foi recomendado a Gaio por essa carta, era ou alguém que se preocupava com
os missionários ou, ele mesmo, um dos próprios missionários viajantes que
dependiam de acomodações temporárias.
Não há nenhum sinal de 3
João de conflito a respeito da pessoa e da obra do Maschiyah O UNGIDO que
aparece amplamente em 1 e 2 João. Pode ser que 3 João tenha sido escrita antes
de 1 e 2 João e antes que essa controvérsia surgisse, possivelmente entre 80 e
90 d.C.
Esse escrito é
caracterizado como uma epístola por conter uma saudação, um cumprimento
introdutório e saudações finais. Trata-se de uma carta que recomenda Demétrio
ao destinatário, Gaio. A preocupação central de 3 João é que os missionários
viajantes deveriam ser recebidos com toda hospitalidade, de acordo com o
princípio do amor messiânico.



POR CONTA de um convite especial ou de surpresa,
visitantes chegam a nossa casa. Com eles vem a certeza de que teremos chão
sujo, roupa extra para lavar, pratos sujos, horários alterados, aumento das
despesas e inconveniência. De compartilhar uma refeição a fornecer uma cama, a
hospitalidade custa tempo, energia e dinheiro. Mas o modo como tratamos os
outros reflete os nossos verdadeiros valores – o que é realmente importante
para nós. Vemos as pessoas como objetos ou inconveniências, ou como criações
sem igual de um ‘Elo(rr)hím(i) Yahu de amor? E o que é mais importante para
‘Elo(rr)hím(i) Yahu, uma pessoa ou um tapete? Talvez o caminho mais efetivo
para demonstrar os valores de ‘Elo(rr)hím(i) Yahu e o amor do Mashiach pelos
outros seja convidar e tratar bem os hóspedes em nossa casa.
Para Gaio, a
hospitalidade era um hábito. Sua reputação de amizade e generosidade,
especialmente para com os ensinadores e missionários viajantes (1,5), tornou-se
notória. Para afirmar o estilo de vida messiânica de Gaio,
agradecer-lhe por sua postura e encoraja-lo em sua fé, João escreveu esta nota
pessoal.
O formato de João para
esta carta está centrado em torno de três homens: Gaio, o exemplo de alguém que
segue o YahuShúa e ama os outros (1,1-8); Diótrefes, que se proclama líder da
Igreja, porém não refletia os valores de ‘Elo(rr)hím(i) Yahu (1,9-11); e
Demétrio, que também seguia a verdade (1.12). João encoraja Gaio a praticar a
hospitalidade, manter-se na verdade, e a fazer o que é certo.
Embora esta seja uma
carta pessoal, podemos “olhar por cima do ombro” de Gaio e aplicar suas lições
à nossa vida. Ao ler 3 João, com qual dos homens você se identifica? Você é
um Gaio, generoso para com os outros? Um Demétrio, que ama a verdade?
Ou um Diótrefes, cuidando de si mesmo e de seus interesses? Reflita
sobre os valores do Mashiach Yahushúa em seus relacionamentos, abrindo sua casa
e tocando os outros com o seu AMOR!

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